Ама (Признаки Ама-доши)

Понятие Амы

Недостаток или нарушение Огня пищеварения (метаболизма) является причиной для формирования Амы, которая дословно переводится как "недопереваренная пища”. В более широком контексте, Ама - это ухудшение способности человека получать питание/поддержку из разных сфер жизни: физической, эмоциональной, умственной или духовной. // из статьи "Диеты в Аюрведе: при Аме, лихорадке и после панчакармы".

AS.Sū.21.36-37 (определение Амы из шастры):

ūṣmaṇo 'lpabalatvena dhātum-ādyam-apācitam |
duṣṭam-āmāśaya-gataṃ rasam-āmaṃ pracakṣate || 36
anye doṣebhya evātiduṣṭebhyo 'nyonyamūrcchanāt |
kodravebhyo viṣasyeva vadantyāmasya sambhavam || 37

Амой (āma) называют (pracakṣate) первую (ādya) питательную фракцию (rasam + dhātum), извлекаемую (apācita) [из пищи в системное русло, которая] вследствие слабости (alpa-balatva) пищеварительного отклика ("огня") (ūṣmaṇ), [перед всасыванием] достигая (gata) желудка и тонкого кишечника (āmāśaya) [и находясь там некоторое время, приобретает] патогенность (duṣṭa).

Другие (anye) же говорят (vadanti) [о том, что] ама (āma) может возникать (sambhava) только (eva) из дош (doṣa), приобретших чрезвычайную патогенность (ati-duṣṭa) вследствие взаимного (anyonya) [раздражения и] блокирования (mūrcchana) [части нормальных функций], подобно тому как (iva) из [зерен] кодравы (kodrava) [может образовываться] яд (viṣa) [например, при их прорастании].

См. также подробные разъяснения

Перевод: И.А. Тоноян-Беляев

Признаки Ама-доши

Как определить наличие Амы в теле?

Если произошло несварение (расстройство пищеварения, когда пища не переварилась и находится в жедуточно-кишечном тракте), то это можно диагностировать по соответствующим признакам - см. подробнее: "Несварение (Аджирна)".

Когда недопереваренная пища (Ама) по тем или иным причинам попадает в системное русло и соединяется с дошами, то такое состояние называется Ама-доша (sāmā-dōṣa - "доши-с-амой").

Признаки соединения дош с Амой

1. Аштанга-санграха (AS.Sū.21.33-34):

vāyurāmānvayaḥ sārtirādhmānakṛdasañcaraḥ |
durgandhamasitaṃ pittaṃ kaṭukaṃ bahalaṃ guru ||
āvilastantumāṃstyānaḥ pralepī picchilaḥ kaphaḥ |

Вата (vāyuh) смешанная с Амой (āma-anvayaḥ) вызывает:

• sa-artih - боль;
• ādhmāna kṛt - вздутие живота;
• a-saṃcaraḥ - дословно: "лишена движения", то есть недостаток движения Вата-доши в теле: отсутствие перистальтики, одышка (диспноэ - нарушение частоты и глубины дыхания, сопровождающееся чувством нехватки воздуха), онемение, спутанность сознания и т.п.;

• durgandham - имеет плохой запах;
• asitaṃ - темная или черная - соответственно может вызывать потемнение или почернение [каких-либо частей тела], менять цветность секретов;
• kaṭukaṃ - острый (привкус);
• bahalaṃ - густая;
• guru - тяжелая;

• āvila - мутная;
• tantumāṃ - имеет нитевидные включения;
• styānaḥ - застывшая, уплотненная (как бы желеобразная);
• pralepī - скользкая (покрытие слизью);
• picchilaḥ - вязкая, липкая.

Доши без Амы, в зрелом состоянии (pakva), имеют противоположные качества (см. "Нормальные функции доша, дхату и мала"):

viparyaye tu pakvatvaṃ tathā tāmraṃ samecakam ||
AS.Sū.21.35 pītañca pittamacchañca śleṣmācchaḥ piṇḍito 'thavā |
viśadaśca saphenaśca dhavalo madhuro rase ||

Питта - имеет противоположные этим качества, имеет медный, красновато-желтоватый или темно-синий цвет (как у "глаза" пера павлина) или желтый цвет, чистая, жидкая. Капха в зрезом состоянии - ясная (не липкая), пенистая (с пузырьками), белая, сладкая на вкус.

2. Аштанга-хридайа-самхита (Sū, 13: 23c-24):

sroto-rodha-bala-bhraṃśa-gauravānila-mūḍha-tāḥ || 23
ālasyā-pakti-niṣṭhīva-mala-saṅgā-ruci-klamāḥ |
liṅgaṃ malānāṃ sāmānāṃ nir-āmāṇāṃ viparyayaḥ || 24

• srotorodha: обструкция каналов, плохая циркуляция;
• bala-bhraṃśa: потеря силы/иммунитета *;
• gaurava: чувство тяжести;
• anila-muh-tad: патологический избыток Ваты /прим. пер.: здесь muh означает, что [вата-доша] движется не туда куда следует/, например: одышка (то есть диспноэ - нарушение частоты и глубины дыхания, сопровождающееся чувством нехватки воздуха), покалывание и онемение, спутанность сознания и беспокойство;
• ālasya: вялость, апатия, недостаток энтузиазма;
• apakti: расстройство пищеварения, диспепсия;
• niṣṭhīva: увеличение слизи в носу, гиперсаливация (избыточное слюноотделение);
• malasaṅgā: нарушение детоксикации и выделения (запоры, трудности в отхождении мочи и т.п.);
• aruci: потеря аппетита;
• klama: быстрая утомляемость, плохая выносливость (прим.пер.: klama - "чувство хронической усталости, при отсутствии физической нагрузки. В большей степени считается ментальным расстройством.").

* Прим. пер.: под силой (bala) понимается не только физическая и ментальная сила, но и способность не болеть (иммунитет).

P.S. Признаки накопления и соединения дош с Амой из комментария к Мадхава-Нидане: распахнуть >>

Что делать с Амой (когда доши смешаны с амой)?

Когда доши смешаны с Амой (sāmādōṣa), то они находятся в незрелом состоянии. Очищение (śodhana) или успокоение (śamana) дош соответствующими для них средствами будет только ухудшать ситуацию. Например, если Вата соединена с Амой, то применение масел, сладкого, кислого и соленого вкусов (успокаивающих "чистую" Вату) в случае соединения Ваты с Амой только усугубит ситуацию и приведет к еще большему увеличению Амы.

Поэтому прежде чем успокаивать и выводить доши их необходимо перевести в зрелое состояние (pakva), для чего применяются dīpana- и pācana-средства (стимулирующие огонь пищеварения и способствующие правильному перевариванию и усвоению пищи и освобождению кишечника и тканей от Амы), а также применяется режим голода и подобные методы.

Ссылки по теме:

• Несварение (Аджирна)
• О режиме голода (Огонь переваривает Доши)
• Диеты в Аюрведе: при Аме, лихорадке и после панчакармы